نسياناً لم يبطل ( * ) بخلاف ما لو كان أصل الاستعمال مضرّاً وتوضأ جهلًا أو نسياناً فإنّه يمكن الحكم ببطلانه ( * * ) ( 1 )

--> ( * ) الظاهر عدم الفارق بين صورتي الجهل والعلم . ( * * ) لا يمكن ذلك في فرض النسيان ، ويختص البطلان في فرض الجهل بما إذا كان الضرر مما يحرم إيجاده .